Las matanzas de 1391
Desde mediados del siglo XIV la peste negra y las crisis han
dado la oportunidad para que demagogos de toda clase – tanto los frailes
mendicantes como los políticos que rodean a Enrique de Trastamara –
desvíen hacia los judíos el profundo malestar del pueblo menudo. La
comunidad judía de España sirve de chivo expiatorio por los males que
aquejan la sociedad: los judíos son los culpables de la muerte de
Cristo; por ello, Dios se ensaña contra los cristianos que toleran la
presencia de los deicidas; si se quiere aplacar la ira de Dios, es
preciso pedir perdón por los pecados cometidos, mejorar de vida y, sobre
todo, obligar a los judíos a confesar que Cristo es el Mesías que dicen
esperar. Eso produce un cambio decisivo en la actitud de los medios
eclesiásticos en relación con el tema judío.
Hasta 1391, se registran en toda España varias y dramáticas escenas
de violencia antijudía en las que el populacho, excitado por la
propaganda y los sermones, a veces también animado por demagogos sin
escrúpulos, se lanzaba al asalto de juderías, robando, destrozando,
violando, asesinando sin que las autoridades pudieran impedirlo. Se
trata de acontecimientos trágicos, que acarrearon decenas, tal vez
centenares, de muertes, pero eran, sin embargo, aislados. Lo que ocurre
en 1391 ofrece un carácter muy distinto. Aquel año se produce una ola de
violencia contra las comunidades judías de la parte meridional de la
Corona de Castilla y que se extiende inmediatamente a toda la Corona de
Aragón. Las consecuencias van a ser catastróficas para el judaísmo
español en su conjunto.
Una primera revuelta sangrienta estalla en enero de 1391; el alguacil
mayor, Alvar Pérez de Guzmán, el conde de Niebla y los alcaldes mayores
logran sofocarla y castigan a sus fautores, mandándoles a la horca.
Pero el consejo de regencia cambia aquellas autoridades por otras. Ferrán Martínez,
clérigo españo el 6 de junio lanza a sus hombres contra la judería.
Dos sinagogas son convertidas en iglesias; otras son quemadas; la
revuelta causa la muerte de unas cuatrocientas personas de la comunidad
judía, cifra tal vez exagerada, pero que da idea del horror que causaron
los acontecimientos; el saqueo y el pillaje acompañan las matanzas y
los incendios.
La violencia se extiende en los alrededores de Sevilla. Desde la baja
Andalucía pasa, a mediados de junio, a Córdoba, luego a Andújar, Úbeda,
Baeza… En todas aquella poblaciones vuelven a producirse revueltas
antijudías, no siempre espontáneas, asesinatos, robos, saqueos,
incendios. La ola llega pronto a Ciudad Real, a Toledo, a Cuenca.
dado la oportunidad para que demagogos de toda clase – tanto los frailes
mendicantes como los políticos que rodean a Enrique de Trastamara –
desvíen hacia los judíos el profundo malestar del pueblo menudo. La
comunidad judía de España sirve de chivo expiatorio por los males que
aquejan la sociedad: los judíos son los culpables de la muerte de
Cristo; por ello, Dios se ensaña contra los cristianos que toleran la
presencia de los deicidas; si se quiere aplacar la ira de Dios, es
preciso pedir perdón por los pecados cometidos, mejorar de vida y, sobre
todo, obligar a los judíos a confesar que Cristo es el Mesías que dicen
esperar. Eso produce un cambio decisivo en la actitud de los medios
eclesiásticos en relación con el tema judío.
Hasta 1391, se registran en toda España varias y dramáticas escenas
de violencia antijudía en las que el populacho, excitado por la
propaganda y los sermones, a veces también animado por demagogos sin
escrúpulos, se lanzaba al asalto de juderías, robando, destrozando,
violando, asesinando sin que las autoridades pudieran impedirlo. Se
trata de acontecimientos trágicos, que acarrearon decenas, tal vez
centenares, de muertes, pero eran, sin embargo, aislados. Lo que ocurre
en 1391 ofrece un carácter muy distinto. Aquel año se produce una ola de
violencia contra las comunidades judías de la parte meridional de la
Corona de Castilla y que se extiende inmediatamente a toda la Corona de
Aragón. Las consecuencias van a ser catastróficas para el judaísmo
español en su conjunto.
Una primera revuelta sangrienta estalla en enero de 1391; el alguacil
mayor, Alvar Pérez de Guzmán, el conde de Niebla y los alcaldes mayores
logran sofocarla y castigan a sus fautores, mandándoles a la horca.
Pero el consejo de regencia cambia aquellas autoridades por otras. Ferrán Martínez,
clérigo españo el 6 de junio lanza a sus hombres contra la judería.
Dos sinagogas son convertidas en iglesias; otras son quemadas; la
revuelta causa la muerte de unas cuatrocientas personas de la comunidad
judía, cifra tal vez exagerada, pero que da idea del horror que causaron
los acontecimientos; el saqueo y el pillaje acompañan las matanzas y
los incendios.
Ferrán Martínez
Matanza de judíos en 1391 en Sevilla
Andalucía pasa, a mediados de junio, a Córdoba, luego a Andújar, Úbeda,
Baeza… En todas aquella poblaciones vuelven a producirse revueltas
antijudías, no siempre espontáneas, asesinatos, robos, saqueos,
incendios. La ola llega pronto a Ciudad Real, a Toledo, a Cuenca.
Matanza de judíos en Barcelona
No hay comentarios:
Publicar un comentario